热情新郎神——耶稣

北京真耶稣教会视频讲道
5个问答2018-09-07 18:34:54
→_→又冒出一个。。。
请例举耶稣都展示过哪一些神通,谢谢。
3个问答2018-09-15 21:22:01
给人以生的希望,心灵的安慰
济南市耶稣教堂在什么地方
4个问答2018-11-21 23:36:54
天主教堂可以嘛?有知道济南洪楼教堂。
真实的耶稣
12个问答2018-12-09 01:47:04
是的 耶稣受难记是按四福音拍的。
耶稣之歌精选
1个问答2018-12-11 03:36:14
你可以下载一个酷狗音乐在里面搜索 你的爱不离不弃、最知心的朋友、主我想问一问你、你坐着为王、主耶稣我爱你 等等太多了 这些是我比较喜欢听的,你先听听看如果你喜欢 我在给你说其他的
耶稣的生平
7个问答2018-12-13 16:40:15
耶稣在世所行的神迹 马太福音2章,在迦拿的婚宴上变水为酒,这是他行的第一个神迹“这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来,他的门徒就信他了。” 马太福音9章28-30节:“耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前。耶稣说:"你们信我能做这事吗?他们说:主啊,我们信! 耶稣就摸他们的眼睛,说:照着你们的信给你们成全了吧!他们的眼睛就开了。” 马太福音20章34节“耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。”(这是另外两个瞎子,不同与上面提到的那个) 马可福音8章23,25节“耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:"你看见什么了?。。。随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了。”“ 马太福音15:30 有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人,都放在他脚前,他就治好了他们。” 马可福音3章5节“耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人说:伸出手来!他把手一伸,手就复了原。” 马可福音9章25-27节“耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼说:"你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去!" 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵风,就出来了。孩子好象死了一般,以致众人多半说:"他是死了。"但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。” 马太福音8章2-3节“有一个长大麻风的来拜他,说:"主若肯,必能叫我洁净了。"耶稣伸手摸他说:"我肯,你洁净了吧!"他的大麻风立刻就洁净了。” 路加福音17章12-15节:“进入一个村子,有十个长大麻风的,迎面而来,远远地站着,高声说:"耶稣,夫子,可怜我们吧!" 耶稣看见,就对他们说:"你们去,把身体给祭司察看!"他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神” 马可福音1章30-31节“西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手,扶她起来,热就退了。。。 马太福音8章32节:耶稣说:"去吧!"鬼就出来,进入猪群。全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。” 因为篇幅所限恕不能一一列举。耶稣一生行过无数神迹,但最大的一个就是从死里复活,他因替代人类的罪被钉死在十字架上,死后三天复活,除了显现给十一个门徒看,后来一时显给五百多弟兄看(圣经马可福音16章14节,哥林多前书15章6节),这是因为他的复活胜过了一切死亡,罪和魔鬼的权势,把人从这些当中救赎出来,这个神迹的意义远远胜于他在世的时候所行的。 最后,引用圣经约翰福音 21章25 节所说“耶稣所行的事还有许多;若是一一的都写出来,我想,所写的书,就是世界也容不下了。” 耶稣是谁? ??耶稣是历史上最卓越不凡的人物,是西方文化的轴心——我们今天采用的历法,就是以耶稣的出生为划分:耶稣出生之前的年份称为:“主前”(Before Christ,简称BC);耶稣出生之后的年份称为(Anno Domini,简称AD)。 ??耶稣是神的儿子。有人以为耶稣只不过是一个“优秀的宗教导师”——这看法显然不符合历史事实。 ??一、耶稣的宣称 ??耶稣说过他是神的儿子,与神同等:耶稣宣称自己有赦罪的权柄,又说他有一天要审判世界——世人终极命运如何,全在乎他们在世之时,如何看待耶稣。 ??已故剑桥大学教授、名作家鲁益师(C.S.Lewies)说得好:“如果耶稣只是凡人,却说出‘新约圣经所记的’那些话,他就绝对不可能是万世师表!他要么是疯到一个程度说自己是个皮蛋,要么是地狱的恶魔——我们必须作出选择:耶稣若非神子,就必然是狂人(甚至比狂人更恐怖的人!)……不要再自以为是地胡说耶稣是什么“万世师表”了——他的言行催迫我们选定路向——这当中不存在着模棱两可的犹疑!” ??二、耶稣的品格 ??很多不会自称为基督徒的人,却会同意耶稣的一生是“毫不利己,全心为人”的完美榜样。大文豪陀妥也夫斯基(F.M.Dostoevsky)说:“我相信不会有人比耶稣更可爱、更有深度、更仁厚、更纯洁。虽不情愿,但不可不承认:‘从来没有人能与耶稣相比,将来也不会有人能比得上他。’” ??耶稣的教导,是举世公认最纯全、最深刻的教训——比古今中外任何哲人学士所说的都好。 ??鲁益师说:“事实摆在眼前,耶稣显然不是疯子或恶魔,因此,不论我觉得如何离奇、惊诧、难以置信,仍不得不承认一件事实:耶稣的的确确是神。神曾经道成肉身,来到这被仇敌占据的世界。” ??三、耶稣胜过死亡 ??耶稣从死里复活的证据实在无懈可击。当耶稣的门徒跑进了耶稣的坟墓里,他们发现耶稣的尸身不见了,只剩下裹尸布叠在一旁。 ??其后六个礼拜,有超过500人亲眼看见耶稣。本来已灰心丧气的门徒们,生命就此忽然改换一新,基督教会也就此诞生,并且增长迅猛! ??前英国首席大法令勋爵(Lord Darling)说过:“支持耶稣从死里复活的证据确凿——不论正面证据、反面证据、事实证据、环境证据,都不存在任何破绽!任何头脑清醒的陪审团,必然会作出一致的判决:耶稣复活的历史事实千真万确。” ??对这些事实唯一合理的解释是,耶稣曾经从死里复活,所以证明他真是神的儿子。 耶稣为什么降世为人? ??耶稣是唯一一个自己决定要来到世间的人,也是极少数甘愿受死的人。耶稣曾经说过,他降世的唯一目的就是为我们死:“人子来……要舍命,作多人的赎价。”(可 10:45) ??十字架是人类历史上数一数二的残酷刑具。历史学家西塞罗(Cicero)形容十字架的刑罚是“酷刑中最残忍可怖之酷刑。” ??耶稣被钉十字架前,要先被绑在一条柱子上受鞭打;那鞭子不是普通的皮鞭,而是4、5条镶有尖刺铅粒的皮条带合成的鞭子。主后三世界教会史学家西比乌斯(Eusebius)这样描述罗马人的鞭刑:“犯人皮开肉绽,肌腱与内脏尽现!” ??耶稣受完鞭刑,还要被迫把六尺长的十字架背到受刑的山上去(耶稣途中不支倒地)。耶稣到了钉十字架地地方,兵丁用六寸长的大钉子,猛力去钉耶稣的手腕和脚,钉牢了,就把十字架竖起来。耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久,他的生命在难以言喻的剧痛中,一点点的流逝。 ??可是耶稣受的最大痛苦并不关于肉体,甚至不关于精神,却关乎灵性——耶稣背负我们的罪,不得不与至圣的父神上帝暂时隔绝。 耶稣为什么死? ??耶稣说他为我们死——“为”是“替代”的意思。耶稣替代我们死,因为他爱我们,不愿意我们因自己所犯的罪受刑罚。耶稣甘愿被钉十字架,无异于公开宣告:“我要以自己来承担众人的罪债。” ??耶稣为你死、为我死——就算你或我是世上唯一的人,耶稣也会为你死、为我死! ??使徒保罗说:“神儿子……爱我、为我舍己。”(加 2:20)?是的,耶稣爱我们,为我们付上性命做赎价。 ??“赎身”的原意出自奴隶市场:一个人付上价银,买下一个奴隶,然后让奴隶自由离去,这就是“赎身”。替人赎身的人必须付出赎价——耶稣以十字架上倾流的血为我们付了赎价,使我们得自由。 31、耶稣死时穿什么颜色的衣服? ??太27:28"他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子"约19:2"兵丁用荆棘编作冠冕,戴在他头上,给他穿上紫袍" ?? ??●光明顶解释: ?? ??兵丁给耶稣穿上红袍,一般解经学者都说,这件袍是罗马士兵的战袍。颜色毫无疑问是红色。给耶稣披上的这件袍,是件褪色的旧袍。目的是要戏弄耶稣,要称呼他犹太人的王。但是当时王袍的颜色不是红色,是紫色。一件红色的战袍怎么可以称为王袍呢?这就是他们使用旧战袍的缘故。因为褪色的战袍,和褪色的王袍颜色相差无几。所以马太说是红色袍子没错。约翰按他们戏弄的目的,说这是件紫袍也没错。由于已经褪色,褪色红袍和褪色紫袍相差不多。 ?? ??(参考Matthew Henry's A Commentary on the WholeBible, Vol. 5, Revell, original 1721, newly printed 1980) ?? 32、耶稣死前喝的什么酒? ??太27:34"兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。"可15:23"拿没药调和的酒给耶稣喝,他却不受。" ?? ??●光明顶解释: ?? ??「苦胆」在此作形容词用,形容没药的苦味,没药是实际上用在酒中的药材。目的是止痛。所以耶稣尝了就不喝。他要撑到最后一刻都保持清醒。再者,这种酒由于是给死囚喝,所以是作坏了的酸酒。别的福音书也写成醋。都是同一种东西的不同写法。 ?? 33、耶稣最后说了什么话? ??太27:46"约在申初,耶稣大声喊着说:'以利!以利!拉马撒巴各大尼'就是说:'我的神!我的神!为什么离弃我?'......耶稣又大声喊叫,气就断了。"路23:46"耶稣大声喊着说:'父啊!我将我的灵魂交在你手里。'说了这话,气就断了。"约19:30"耶稣尝了那醋,就说:'成了!'便低下头,将灵魂交付神了。" ?? ??●光明顶解释:几次发生问题,都在希腊文的Aorest Tense. 这种英文译本通常译作过去式的时态,其实在希腊文里不只是过去,而且还包括一种断续的动作。意思是说,这句话的动作,不是实时相连。中间还有其它的动作没有包括在内。如果是持续,连接的动作,希腊文就使用现在式。所以路加的「大声喊叫,气就断了。」不表示大声喊叫和气就断了中间没有讲别的话,或没有作其它的动作。耶稣的十架七言,多少年来被太多的诗人拿来作歌颂赞。次序和关系有许多牧师研究过。也有许多人用来作讲道的题目。绝大多数人都有清楚的认识。所以通常没有人拿来争论。因为这件事没有成为一个争论的问题。大多数的争论者,都会研究清楚,才把问题提出来,不会自取其辱的把一个明明错的问题,提交给大家去驳斥。 ?? 34、耶稣复活后谁在空墓旁边? ??太28:1抹大拉的马利亚,那个马利亚和一个从天而降的天使。可16:1抹大拉的马利亚,雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年约20:1抹大拉的马利亚,西门彼得,耶稣所爱的那个门徒,和两个坐在坟幕里的天使。 ?? ??●光明顶解释:耶稣复活后有一段很长的时间。到现在已经两千年。除了当时有上述的几个人在不同的时间出现在空墓旁之外,还有十字军东征、朝圣的基督徒、回教徒、以及现代的观光客。(虽然他们可能去的空墓,有可能不是原始的空墓。)再加上许多无心经过空墓旁的人。这些人都是在不同的时间出现在空墓旁。由上述的三段经文来看,抹大拉的马利亚停留在空坟旁最久。其它人都是来来去去。但是连抹大拉的马利亚最后都离开了。所以方舟子问:「耶稣复活后,谁在空墓旁边。」我可以说,有成千上万的人在空墓旁边出现过。而不同的时间,有不同的人,不同的组合。这一点我一点也不明白方先生的论点在那里。因为人是活的,会运动,会离开。就算是当天听说耶稣尸体不见了,一定也会有许多人跑去看看是怎么回事。没有记载在圣经中的其它组合一定也曾经出现。只是我们不知道。这种论点一点也不能证明圣经有错。只能证明发问的人已经迷信圣经有错到一个饥不择食的地步。 ?? 35、犹大是怎么死的? ??太27:5"犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。"徒1:18"这人(犹大)用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流了出来。" ?? ??●光明顶解释: ?? ??犹大吊死以后,有一段时间没有被人发现。所以他的尸首在绳子上腐化,跌下来的时候,肚腹崩裂,肠子都流出来。看见的人,有些只报告吊死,有些报告肚腹崩裂,肠子流出来。人死了以后,什么事都会发生,别人对他的死因,也是各有各的说法,这种现像,除非当事人出面,谁都没有办法澄清。而死人又不会讲话。让他去吧! ?? ??至于使徒行传1:18的话,又是希腊文的断续过去式。前面已经说过。这几件事都不是同时发生的。并且不是同一人个做的。使徒行传1:18用简单的描述方法,在一句话里把整个事件都报告出来。 ?? 36、是谁买了血田? ??徒1:18"这人(犹大)用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马,就是血田的意思。"太27:5"犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。祭司长拾起银钱来说:'这是血价,不可放在库里。'他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作'血田'。" ?? ??●光明顶解释:这里又有一个希腊文的文法问题。希腊文除了断续过去式、现在式、完成式、将来式之外,还在每一种时态中,都有反身和被动式。也就是说,一件事,如果用了这种字尾,就表示这个动作有自己做的,和别人做的两种可能性。很多时候,这种情形不太明显。例如,如果说:我去吃饭。在希腊文中,有可能是我自己去吃的饭。也有可能是别人叫我去吃饭。要看上下文才能知道到底是反身,或者是被动。犹大出卖耶稣的价银,很清楚的已经被他交还给犹太人。出面买血田的是犹太官府。但是买的时候,用的名字是犹大。因为官府不愿背负出买耶稣的罪责。你说,是谁买的田吧! ?? 37、鸡叫了几遍? ??可14:68"于是出来,到了前院,鸡就叫了。......彼得就发咒起誓的说:'我不认得你们说的这个人。'立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:'鸡叫两遍以先,你要三次不认我。'思想起来,就哭了。"太26:74"彼得就发咒起誓的说:'我不认得那个人。'立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:'鸡叫以先,你要三次不认我。'他就出去痛哭。"路22:60"彼得说:'你这个人!我不晓得你说的是什么。'正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:'今日鸡叫以先,你要三次不认我。'他就出去痛哭。"约18:27"彼得又不承认。立时鸡就叫了。" ?? ??●光明顶解释: ?? ??如果只是单纯的问我,这几段经文,那一段作准,我会说:马可是彼得的秘书。通常解经学者都说,马可福音就是彼得口传福音的文字本。彼得自己当然比谁都清楚鸡叫了几遍。所以应该是鸡叫二遍以前,他三次不认耶稣。但是这鸡叫二遍以前,三次不认耶稣,太过绕口。当年的人没有我们这种福气,可以一人一本圣经拿在手上,到里面去找矛盾。他们完全靠背诵圣经,才能把福音传出去。在这种情形下,简化内容非常重要。我最近教人背诵一分福音的大纲。最大的问题就是记不住。如果再加上鸡叫二遍以前,三次不认耶稣这种绕口令,就真会让人气结。所以简化本的作者就说,鸡叫二遍真的那么重要吗?三次不认耶稣才是重点。就算只背诵「鸡叫之前,三次不认耶稣。」也不否认在这次鸡叫之前还叫过一次嘛!所以就这么定论了。 ?? 38、只看到光还是只听到声音? ??徒9:7"同行的人站在那里,说不出话来,听见了声音,却看不见人。"徒22:8"我回答说:'主啊!你是谁?'他说:'我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。'与我同行的人看见了那光,却没有听明那位对我说话的声音。" ?? ??●光明顶解释: ?? ??这里又是希腊文文法的问题。他们的名词有一个属格,英文没有这种属格。中文也没有这种属格。这种属格,翻译作:「听见,却没有听明白。」「看见却没有看清楚。」其实只是一个字,加上一个字尾。就把这个字,变成听见,却没有听明白了。而这两节圣经里,这种属格就出现了不下四次之多。如果再加上名词、冠词的属格变化,这一句里至少有十二次这种「有听没有见」「有看没有见」的字尾变化。如果一一都翻译出来,你可以想象这短短的几个字,可以变成多少中文。保罗说到那些人听见没有听明白,看见没有看清楚。也说到他自己听见又听明白,看见又看清楚。每一个人都加上了说明。可以说是小心到极点。因为他是在国王面前或法官面前申诉。必须字字小心。研究希腊文的时候,这一句话是最清楚的genitive case的学习。几乎每一个学希腊文的学生,都一定要学这一句话。翻译最贵简洁。所以难怪这两节圣经翻得简单明了了。至于光和声音,按照希腊文看,是又有光,又有声音。这两节圣经,应属于了解或征询的问题,对信仰完全不起冲击的作用。按方先生的意思,他选这两节,是觉得这里有一个大冲突。但是他既然没有多加说明,我也猜不出来冲突在那里。 ?? 39、做好事要不要让人知道? ??太5:15"(耶稣说)人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮了一家人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”太6:3"(耶稣说)你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。” ?? ??●光明顶解释: ?? ??耶稣要基督徒做好事,但是不要把光荣归给自己。连马太福音6:3也是用同样的一个原则开始的。耶稣用施舍的财主在施舍的时候在前面吹号作起头。所以我们就看出耶稣的目的,在于行善不欲人知。他用了左手行善不要叫右手知道作比喻。当然世界上绝对不可能有一个人左手行善右手不知道。由此可见耶稣是在作比喻。基督徒行善,要把荣耀归给神。不要归给自己。这是耶稣作这个说明的原因。 ?? 40、耶稣首次布道是在山上还是山下? ??太5:1"耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前,他就开口教训他们,说(布道内容略)”路6:17"耶稣和他们下了山,站在一块平地上;同站的有许多门徒,又有许多百姓,......耶稣举目看着门徒,说(布道内容略)” ?? ??●光明顶解释: ?? ??圣经学者早在一千八百多年前,就已经发现两段圣经的相似。他们把马太福音的这段讲道,称为登山宝训。路加福音的讲道,叫做耶稣讲道。两者有显着的不同。讲道的地方不同,时机不同,内容不同,重点强调不同,连听众也不同。所以是完全不同的两次讲道。方先生问:耶稣的首次布道是在山上还是在山下?我猜他的目的,不是要人确定是在山上还是山下,而是要证明圣经自相矛盾,连讲道的地点都拿不定主意。但是方先生一开始就问错话了。因为耶稣的这两篇讲道,都不是他的第一次。先从马太福音来看,登山宝训的前一章廿三节就说:「耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了?利亚。」在会堂里教训人是不是讲道?当然是。 ?? ??所以耶稣的第一篇讲道,明显不是在山上。再看路加福音五章一节,也就是记载耶稣讲道的前一章,经文说:「耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要讲神的道。」所以路加福音这篇讲道,也不是耶稣的第一篇讲道。那么我们要解决另外一个问题,既然说这是两篇讲道,有许多不同,又为什么有这么多相同呢? ?? ??这个问题很容易解决。旅行布道的讲员,都有这种经验,他们只要预备几篇讲章,去不同的地方,看听众作不同的调整,但是只要几篇,就可以用一整年。这和驻堂牧师不同。驻堂牧师每一篇讲章一定要不同,连比喻、例子都不可以一样。不然大家一定会在散会后拉住他说:「牧师!你讲的这一句我听过了,那个比喻我听过了。这篇大纲我听过了。」甚至连执事会都会抗议,要牧师不可以这么偷懒,经常炒冷饭。耶稣当年的听众不像今天这么机动化。耶稣显然是使用同样的许多例子,对不同的对向讲不同的道。就算现在,方舟子到底是在那里帖的「圣经百误」?也是一个大问题。有一个网友说他是在南开圣经版首次出帖。但是我第一次看见「圣经百误」是在华通。也是署名方舟子。到底方舟子在那儿贴的圣经百误?我可不可以说:「方舟子这个人真矛盾。连自己在那儿贴的圣经百误,都搞不清楚 参考资料:http://cclw/gospel/new/bcfzz/htm/chapter04
耶稣变水为酒的神迹记在圣经哪里
1个问答2018-12-13 18:39:30
约翰福音 2 章 迦拿的婚宴 2:1 第三天,在加利利的迦拿城有人举行婚礼。耶稣的母亲在那里; 2:2 耶稣和他的门徒也受邀请参加婚宴。 2:3 酒喝光了,耶稣的母亲告诉他:“他们没有酒了。” 2:4 耶稣说:“母亲,请别勉强我做什么,我的时刻还没有到呢。” 2:5 耶稣的母亲却吩咐仆人:“他要你们做什么,就照他的话做。” 2:6 在那里有六口石缸,是犹太人行洁净礼的时候用的,每一口石缸可以盛水约一百公升。 2:7 耶稣对仆人说:“把水缸都装满水。”他们就倒水入缸,直到缸口。 2:8 耶稣又说:“现在可以舀些出来,送给管筵席的。”他们就送了去。 2:9 管筵席的尝了那已经变成酒的水,不知道这酒是从哪里来的(舀水的仆人却知道),于是叫新郎来, 2:10 对他说:“别人都是先上好酒,等客人喝够了才上普通的,你倒把最好的酒留到现在!” 2:11 这是耶稣所行的第一个神迹,是在加利利的迦拿城行的。这事显示了他的荣耀;他的门徒都信了他。 2:12 这事以后,耶稣跟他的母亲、弟弟,和门徒到迦百农去,在那里住了几天。
耶稣有几个老婆?
2个问答2018-12-16 00:13:38
没有。
主耶稣第一次行神迹
2个问答2018-12-19 23:23:04
迦拿的婚宴,变水为酒。见约翰福音2章。
浙江省嘉兴市海盐县哪里有耶稣教堂吗
1个问答2018-12-22 09:44:21
沈荡镇基督教堂 地址:浙江省嘉兴市海盐县贲湖西路(附近是 沈荡小商品城)
圣经上写耶稣行的第一个神迹是什么?
4个问答2018-12-26 16:47:18
水变酒
约翰福音 耶稣行了哪几件神迹
6个问答2018-12-27 17:49:44
耶稣在迦拿变水为酒,在加利利治好大臣的儿子,在毕士大池边治好患38年的病人,在山上五饼二鱼给五千人吃饱,在海面上行走,治好生来瞎眼的人,让死了四天的拉撒路复活这就是主耶稣行的七件神迹。感谢主,愿你能多多追求,多看圣经,因为圣经是神的话,求主帮助,阿门
耶稣所说新郎和他的同伴之比喻暗指耶稣的受苦和死亡吗
2个问答2018-12-30 13:11:58
新郎是指进入天国的人,是脱离小我的开悟者与神合一者。
耶稣基督饰品
3个问答2018-12-31 08:29:13
十字架 666
真耶稣教会定婚对联大全
1个问答2018-12-31 12:06:35
一个基督徒,有必要这么重视对联吗?
耶稣是人还是神?
11个问答2019-01-02 04:31:10
耶稣觉得是上帝以道成肉身的方式来向人显明的,说白了就是用人可以看得见,摸的着的方式告诉人,耶稣就是神,就是上帝。 上帝是有位格的,是三位一体的神,不是三合一叫三位一体,不是这样的。圣父是完整的,圣子也是完整的,圣灵也是完整的。圣父是一个位格,子是一个位格,圣灵也是一个位格,虽然是三个位格,但是却是一位上帝。 也就是说,耶稣基督就是上帝,就是神
基督徒可以说,耶稣是新郎,我们是新娘吗?
1个问答2019-01-07 06:15:31
说是可以说,但是不是特别恰当。应该是:耶稣基督是新郎,教会是新娘!
耶稣所举的新郎和陪伴之人的例子是什么意思
1个问答2019-01-07 12:09:09
马太福音25:1“那时,天国好比十个童女拿着灯,出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。3愚拙的拿着灯,却不预备油;4聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候,她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!’10她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。11其余的童女随后也来了,说:‘主啊,主啊,给我们开门!’12他却回答说:‘我实在告诉你们:我不认识你们。’13所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。” 是说这一段经文么? 童女代表教会,新郎就是耶稣。耶稣会再来迎娶教会,教会需要警醒预备自己,读经祈祷的生活不可缺少,教会的信徒如果不好好洁净自己,过属天的生活,那就是愚拙的童女了,被撇下。
真耶稣教会新婚贺词怎么讲
1个问答2019-01-13 05:57:58
婚礼前,对于新人的祝词可用:志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久; 婚礼日,对新人的祝词可用:恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰; 对新郎父母的祝词有:令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福点击查看本资料原创网站更多文章早孙、贺子纳媳、增祺添丁; 对新娘的父母所用祝词有:令爱婚禧、福得佳婿、恭贺女嫁、于归志喜; 对双方父母共贺祝词有::恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福。 百年修得同船渡, 千年修得共枕眠。 于茫茫人海中相遇, 分明是千年前的一段缘。 真爱的你们,用心去呵护这份缘吧! 下而是红包等签封用语: 1、谢媒包封签子用语 柯仪 巧谐连理 义和秦晋 桥 仪 月老之敬 巧系红线 丝罗之敬 冰 仪 执柯之敬 恩铭二姓 贺嫁包封签子用语: 于归之敬 出阁之敬 脂 仪 出闺之敬 宜室宜家 贺定婚包封签子用语: 订盟之敬 文定之敬 订婚之敬 秦晋之敬 4、贺结婚包封签子用语: 喜 仪 百年好合 百世其昌 鸾凤和鸣 扇 仪& 新婚之 永结同心 荣谐伉俪 婕仪 枝谐连理 鸾凤呈祥 贺娶媳包封签子用语: 新翁之喜 萱堂之喜 6、贺续娶包封签子用语: 续弦之敬 7、贺复婚包封签子用语: 重圆之敬 二度梅开 8、贺二婚包封签子用语: 箫仪 易弦之敬 9、给新娘的作揖包封签子用语: 桂林一枝 香车之敬 10、给新婿回门的作揖包封签子用语: 玉趾初旋 旋吉之敬 1、谢账房包封签子用语 笔 仪 润笔之敬 12、谢傧相包封签子用语: 礼 仪 赞礼之敬 13、谢择日包封签子用语: 择 仪 择日之敬 14、谢厨师包封签子用语: 芬香之仪 调和鼎鼐 仟僖年结千年缘, 百年身伴百年眠。 天生才子佳人配, 只羡鸳鸯不羡仙。 花儿披起灿烂缤纷的衣裳,雍容而愉快地舞着,微风柔柔地吟着,唱出委婉动人的婚礼进行曲——敬祝百年好合,永结同心! 辛劳了半辈子,贡献了几十年,在这春暧花开的日子,恭贺您再婚之喜,正所谓'夕阳无限好、萱草晚来香'! 恭喜你找到好的归宿! 愿爱洋溢在你甜蜜的生活中,让以后的每一个日子,都象今日这般辉煌喜悦! 哥们儿,听说你最近春风得意,步步高升。恭喜恭喜!! 在你新婚喜庆的日子,没能当面表达我的祝福,特表歉意。祝你和夫人家庭和睦、幸福美满!& 喂!老兄。这么快就'婚'了。我有事不能来了。不过我还是要衷心祝福你新婚快乐!多句嘴,要小心身体哦! 在这春暖花开,群芳吐艳的日子里,你俩永结同心,正所谓天生一对,地生一双!祝愿你俩恩恩爱爱,白头偕老! 伸出爱的手,接接盈盈的祝福,让幸福绽放灿烂的花朵,迎向你们未来的日子……祝福新婚愉快! 嗨,兄弟,又升职了?!恭喜恭喜,请客请客! 百年修得同船渡,千年修得共枕眠。恭贺你们的美好姻缘! 神仙何足慕,只是羡鸳鸯。祝两位新婚快乐,永寿偕老! 恭喜,恭喜,恭喜你!恭喜你荣升!尽管这是迟来的爱,但我仍然万分地为你高兴,并以饱满的热情等候你请我们撮一顿。 莲花并蒂开,情心相印;梧枝连理栽,灵犀互通!祝你们百年好合,比翼双飞! 金屋笙歌偕彩凤,洞房花烛喜乘龙 祝你们永结同心,百年好合!新婚愉快,甜甜蜜蜜! 恭喜你找到好的归宿!祝福你步入爱的殿堂!期待你们早生贵子! 恭喜你找到好的归宿!祝福你步入爱的殿堂!期待你们早生贵子! 你俩恩恩爱爱,意笃情深,此生爱情永恒,爱心与日俱增! 你们本就是天生一对,地造一双,而今共偕连理,今后更需彼此宽容、互相照顾,祝福你们! 各位来宾、各位领导、女士们、先生们,你们好! 今天我代表新娘单位-----******在此讲几句话。据了解新郎***先生,思想进步、工作积极、勤奋好学。仪表堂堂是有目共睹的。是中医院不可多得的人才。就是这位出类拔萃的小伙子,以他非凡的实力,打开了一位美丽姑娘爱情的心扉。这位幸运的姑娘就是今天的女主角----我们单位的***小姐。***小姐温柔可爱、美丽大方、为人友善、博学多才,是一个典型东方现代女性的光辉形象。**先生和***小姐的结合真可谓是天生的一对,地造的一双。 阳光明媚,歌声飞扬,欢声笑语,天降吉祥,在这美好的日子里,在这大好时光的今天,天上人间共同舞起了美丽的霓裳。今夜,星光璀璨,多情的夜晚又将增添两颗耀眼的新星。新郎和新娘,情牵一线,踏着鲜红的地毯,即将幸福的走进婚姻的殿堂,从此,他们将相互依偎着航行在爱的海洋。我作为新娘的领导与同事,此时也为他们激动不已,高兴不已,欢喜不已。 腊月初十 ,这个特别吉祥的日子。天上人间最幸福的一对将在今天喜结良缘。 在此我代表******忠心地祝愿你们:在工作上相互鼓励;在学习上相互帮助;在事业上齐头并进;在生活上互相关心、互敬互爱;在困难上同舟共济、共渡难关;在矛盾上多理解少激动、多冷静少猜疑;新娘要孝敬公婆、相夫教子;新郎要爱老婆如爱自己,但不要演变成怕老婆。最后再次祝福新郎***先生、新娘***小姐:你们要把恋爱时期的浪漫和激情,在婚姻现实和物质生活中,一直保留到永远。永结同心、白头到老。
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2个问答2019-01-20 02:54:04
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